יש לאומנות ערבית ביפו, והיא לא הולכת לשום מקום

 עימות בין צעירים יהודים לערבים בשכונת עג'מי ביפו בשבת האחרונה שימש עבור התנועה האסלאמית וערביי יפו תירוץ להבעיר את השטח, הצעירים היהודים שנעצרו טענו בחקירתם כי נקלעו לעימות לאחר שהערבים טענו כי אחד מהם פגע ברכב של הערביות, וכשהחלו להגיע למקום תושבים ערבים הם השתמשו בגז פלפל להגנה עצמית ונמלטו מהמקום. כך או כך, פרטי האירוע פחות היו חשובים ערביי יפו, שבגיבוי חברי הכנסת הערביים זיהו הזדמנות להבעיר את השטח, לצורך הקמפיין נגד הגרעין התורני בעיר שנתפס אצלם כמאיים על החזרת השליטה הערבית בעיר יפו. עבורם זו היתה פשוט הדמנות להבעיר את השטח

את האירוע הובילו אנשי "המועצה האסלאמית העליונה", ארגון של ערביי יפו שמשמש באופן בלתי פורמלי כהנהגה של ערביי יפו, ומרכז במשך שנים את המאבקים של הערבים בעיר. המועצה האסלאמית היא גם זו שמארגנת את תפילות חג הקורבן בפארק מדרון יפו (עג'מי) מיד שנה, תפילות שהפכו לסמל לצביעות של עיריית תל אביב שמאפשרת תפילות בהפרדה למוסלמים אבל ליהודים לא. בשנתיים האחרונות של המלחמה האירועים האלו הוקדשו להזדהות עם עזה, בדברים שנאמרו ובשלטים שהונפו.

לפני כחודש התקיימו בחירות לראשות המועצה האסלאמית ביפו, בבחירות הובילו הפעם מועמדים המזוהים עם הפלג הדרומי של התנועה האיסלאמית, אחרי קדנציה שבה ראש המועצה האיסלאמית היה אחמד אבו עג'ווה, בכיר הפלג הצפוני. בעקבות הבחירות מונה עבד שחאדה - חבר מועצת העיר תל אביב לשעבר, המזוהה דווקא עם מפלגת בל"ד. סגנו הוא השייח עסאם סטל - איש התנועה האסלאמית, שקרא בהפגנות השבוע "אנחנו לא רוצים את המתנחלים ביפו, הסכמנו לגינות כלבים אבל לא הסכמנו לבתי כלבים".

הרכב המועצה האסלאמית החדש סימן את היעד הראשון - הוצאת הגרעין התורני מיפו. שחאדה לאומן לא פחות מאנשי הפלג הצפוני, אך הקשרים של שחאדה עם ארגוני השמאל הקיצוני מאפשרים לו לקדם את הקמפיין נגד הגרעין התורני ביפו תוך בקיאות בשיח הישראלי.

כלפי חוץ דיבר אבו שחאדה בימים האחרונים על הפגיעה ב"דו קיום", אבל בפועל הוא חושב אחרת לגמרי. במהלך המלחמה הופיע אבו שחאדה בכנס במכון ון ליר השייך לשמאל הקיצוני, ופתח את דבריו באמירה כי הכנס הוא אבסורד בזמן שיש רצח עם בעזה. הוא מתח ביקורת על השאיפה של חלק מערביי ישראל לשותפות עם הישראלים וטען כי הוא מכיר אותם. שחאדה קרא בכנס ל"אליטות" ולחברי הכנסת של ערביי ישראל להפסיק לעסוק בצרכי הפנים של ערביי ישראל, ולהשקיע את הזמן במאבק בכיבוש במקום בלשפץ כבישים.

הראיון של חנאן אבו שחאדה, האישה שהותקפה לכאורה, חושף מה עמד מאחורי ההשתוללות: "לא כל אחד נכנס לשכונה כזו, זה סמטאות בתוך עג'מי, מי נתן להם את האומץ". זה גם מה שאמר עבד אבו שחאדה - יושב ראש המועצה האסלאמית ביפו בסרטון שבו קרא לתושבי העיר יפו - "אתם מכירים את האזור, זה אנשים שחלק מהאנשים בחברה  שלנו (הערבית) לא מעיזים להיכנס, תראו את החוצפה". מסתבר שביפו יש אזורים שבהם הערבים מרגישים שהם בעלי הבית, ועצם העובדה שיהודים מסתובבים בהם זו כבר חוצפה.

לפני מספר חודשים סיפר אבישי גרינצייג על האופן שבו הותקף בעיר יפו, לדבריו, תוך כדי נהיגה ביפו התנגש ברכבו נער ערבי על קורקינט חשמלי, וכשהוא יצא מהרכב כדי לטפל בו, שני מבוגרים התחילו לצעוק עליו "כמעט הרגת את הילד", ושכדאי שהוא לא יתלונן על הדפיקה שעשו ברכבו כי "הם ראו שנכנסתי בו". "האירוע היה מטלטל מבחינתי לא בגלל הנזק אלא מהתדהמה איך תוך דקה אתה הופך  מקרבן שעוזר לנער הפגוע כששני אנשים שלא קשורים לאירוע בשום צורה מאיימים שיעידו נגדך עדות שקר" כתב גרינצייג, בתגובות הסבירו לו אנשים "זה דבר יום ביומו ברוב אזורי יפו".

כדי להבין עד כמה רחוק ילכו ערביי יפו צריך לחזור לסיפור של מנהל מסעדת הזקן והים. בשומר חומות הושלך בקבוק תבערה לעבר ביתה של משפחה ערביה בשכונת עג'מי ביפו. הערבים מיהרו להאשים את היהודים, אלא שבחקירת שב"כ התברר כי מי שהשליך את בקבוק התבערה היו ערבים שטעו בזיהוי. יותר מזה התברר כי אחד העצורים, אחמד דאוד, הוא מנהל מסעדת "הזקן והים", כסף לא חסר לו, אבל העוינות הלאומנית של ערביי יפו, שנחשבים לתורמים הגדולים ביותר של הפלג הצפוני של התנועה האסלאמית, לא נובעת ממצוקה כלכלית, אלא מזהות לאומית.

בסרט שמופיע ביוטיוב מסביר עבד אבו שחדאה - כאמור מי שמונה לאחרונה כראש המועצה האסלאמית ביפו, על הדמיון בין גירוש ערביי יפו לערביי עזה. כלקח מההיסטוריה הוא קורא לערביי עזה להתנגד. בסרטון הוא מספר על מאבק של ערביי יפו על היאחזות במולדת שלהם, ומסביר כיצד ערביי יפו באמצעות "מאבקים בלתי פוסקים" הצליחו להשיב לעצמם מקומות ש"נכבשו" מהם.

בשבת הקרובה יתקיים ביפו אירוע של עמותת "זוכרות", עמותת שמאל רדיקלי, שפועלת כדי להחיות את רעיון "זכות השיבה" לכפרים הערבים שננטשו במלחמת השחרור. מדובר באירוע ההשקה של פרויקט "משפחתי בעזה", שנועד לחזק את הקשר בין ערביי יפו לערביי עזה דרך פודקאסט עדויות של ערבים מיפו שיחזקו את קשרי הזהות בין ערביי יפו לערביי עזה.

גןרם נוסף שאחראי לתחזוק הזהות הלאומית והמוסלמית של יפו היא התנועה האסלאמית ביפו על שני פלגיה, שמקיימים גם לא מעט פעילויות משותפות בעיר.

בחודשים האחרונים קיימו פעילי הפלג הצפוני ביפו מפגשים דתיים לבני נוער עם בכירי הארגון שהוצא מחוץ לחוק בגלל קשריו עם חמאס, בכל שבוע שייח בכיר אחר. בקול היהודי חשפנו כי אחד המפגשים, שבהם הגיע כמאל חטיב, סגן יושב ראש הפלג הצפוני, התקיים במגרש שעל יד מרכז הצעירים ביפו המופעל על ידי העירייה, העיריה עצמה טענה שהאירוע לא תואם איתה. השבוע פרסם כמאל חטיב, שנשפט על ההסתה שהובילה לשומר החומות, פוסט, ובו חזר על השבחים שבהם שיבח את אנשי יפו לפני שומר חומות "הם סמל של כבוד, עמידה זקופה וגאווה"

אחד העצורים, מוחמד עייש, הוא שייח קיצוני המזוהה עם הפלג הצפוני. בדף הפייסבוק ניתן למצוא תמונות בהם הוא מצולם עם עלי אל קרדאגי, מראשי האנטישמים של האחים המוסלמים בעולם. לפני כ-15 שנה הוא נעצר בשב"כ בחשד לעבירות ביטחוניות. דמות נוספת בסיפור הוא אחמד אבו עג'ווה, מי שכיהן עד לא מזמן כראש המועצה האסלאמית העליונה, וביקש בעבר להתמנות כאמאם במסגד ג'בליה בעיר, אך השב"כ התנגד.

אבל לא רק אנשי הפלג הצפוני מובילים את התודעה האסלאמיסטית של ערביי יפו. אחד הגורמים שנעצר השבוע הוא מוחמד נידאל מחאמיד, מראשי הפלג הדרומי בעיר. הוא נעצר לאחר שפורסם סרטון שלו מלהיט את ההמונים: "זה רק הצעד הראשון או אנחנו או אנחנו, יפו היא שלנו ברוח ובדם נפדה את יפו", הוא זכור עוד מהשנה של אירועי "שומר החומות" כאשר לאחר התקיפה של הרב מאלי, רב הישיבה ביפו, על ידי פורעים ערביים, הואכתב ברשת החברתית "יפו לא למכירה". השבוע הוא ציטט משפט מוסלמי האומר כי פרעה הפך לעריץ רק בגלל שאפשרו לו את זה, המסר ברור - היהודים הם פרעה העריץ, ועל המוסלמים ביפו להיאבק בהם.