יחד עם הרבנים הרב ישראל אריאל והרב יצחק ברנד, עלו אתמול עשרות חרדים להר הבית בקדושה ובטהרה. בצד המזרחי זכו חלק מחברי הקבוצה להשתחוות כלפי מקום קודש הקודשים\r\n
יחד עם הרבנים הרב ישראל אריאל והרב יצחק ברנד, עלו אתמול עשרות חרדים להר הבית בקדושה ובטהרה. בצד המזרחי זכו חלק מחברי הקבוצה להשתחוות כלפי מקום קודש הקודשים [caption id="attachment_75443" align="aligncenter" width="442"] עליית חרדים להר הבית כז תשרי תשעד (יח''צ) עשרות חרדים עלו אתמול (ג') להתפלל על הר הבית בקדושה ובטהרה במקומות המותרים בהשתתפות הרבנים ישראל אריאל ראש מכון המקדש, והרב יצחק ברנד ראש הכולל בעמנואל. הרבנים העבירו שיעורי תורה, ונשאו דברי חיזוק לרגל המצב הקשה השורר בארץ. העולים הרבים התפללו לבנין בית המקדש ולחידוש העבודה. להעברת רוע גזירת הגיוס, ולבריאותו והחלמתו המהירה של מרן פאר הדור רבינו חיים עובדיה יוסף שליט"א. כאשר הגיעה הקבוצה לצד מזרח, סמוך ונראה למקום קודש הקדשים השתחוו רבים מהעולים. כן זכו חלקם בגזיזת שערות לילד חאלקה שמלאו לו שלוש שנים. בסיום העלייה אמרו קדיש בציבור.
כהוספה למה שרשמתי עכשיו, טומאה בציבור לפי הידוע לי אולי אני טועה היא כמו הדעה בגמ' במסכת פסחים פרק6 או 7 שאוצרת שזה בדיעבד!! כלומר אם יצא שהציבור לא הספיק להתטהר אז מורת לא מלכתחילה! וכל זה רק בהקרבת קורבן פסח, ולא בכל יום כשאפילו אין בימ''ק! אז מספיק לזרוק סיסמאות כאלו באוויר לגבי דברים כל כך קריטים!!
מסופר על מרן הרב יעקב ישראל קנייבסקי זצוק"ל, הסטייפלער, שלאחר מלחמת ששת הימים וכיבוש הר הבית הכין כרוז מיוחד כדי לפרסם את חומרת איסור הכניסה להר הבית משום כרת, ותלמידיו אספו את חתימותיהם של גדולי הפוסקים. כשכבר היה מוכן לדפוס יצא הכרוז של הרבנות הראשית על חומר האיסור, ואמר הסטייפלער שכבר אין צורך להדפיס את הכרוז, שכבר יצאה הוראה שאסור. ולא רק רבנים מהציבור החרדי. גם רבנים חשובים וגדולים המזוהים עם הציונות הדתית, אז והיום, רובם ככולם התנגדו לעליה להר הבית ופסקו כי מדובר באיסור חמור של כרת.
איזה עילוי יש לנשמת מרן אם הוא עצמו התנגד לעליה להר? הם חברת כת ליצני הדור. [עליהם - אמר רבי ירמיה בר אבא ארבע כיתות אין מקבלות פני שכינה, כת ליצים וכו' כת ליצים דכתיב משך ידו את לוצצים. הרי מובן שכת ליצים אינם מקבלים פני שכינה, משום שענין של ליצנות הוא היפך הבריאה] הרב אלישב זצ"ל פסק שעליה בזמן הזה יש חיוב מיתה בידי שמים!!! יש חיוב כרת!!!
אלו העולים גם עולים לעילוי נשמת רבין, גלדא מאיר, הרצל, מנגלא, בן גוריון, היטלר, המן, פרעה, ערפאת או כל מה שיגרום לקבל תשומי למגזר חפשו אנשים יותר מיצגים מקובץ תמהונים. אינני מצליח להבין מאיזה בחינה העליה למסגדים נחשבת מצווה ועלית נשמה למרן ז"ל.
ליוני: מאיפה הבאת את זה שלא כובשים בטנקים ומטוסים? הליכה בא''י היא דברה חשוב ומבורך ואני עושה זאת הרבה פעמים, אך והדרך הפיזית לכיבוש עם צבא!! בא לא נהיה רעיוניים ואידיאליסטים או רוחניים איך שתקרא לזה, במציאות לכבוש זה בכלי מלחמה, וגם לפי מה שהתורה אומרת!! לכל המגיבים שממהרים להתיר לעלות להר הבית, תזהרו יש המון פוסקים שאוסרים ואומרים שזה ספק קודש קודשים, ואנו כספק טמאי מתים יכולים לחטוף כרת!!- רצוי שלא:)
לפי הראב"ד מותר להתהלך בכל מרחב הר הבית ללא מקוה ולפי הרמב"ם שהיה שם בעצמו אין מה להוסיף מעבר שהוא עלה בעצמו ושלא למטרות כיבוש ק"ו למטרת כיבוש שכידוע היום א"א לכבוש לא בטנקים ולא במטוסים רק עם הפסוק קום התהלך בארץ לאורכה ולרוחבה שלמטרה זו מותר ללכת בכל השטח כדין כיבוש כשטומאה הותרה בציבור
ב"קדמוניות היהודים" מעיד שהרומאים בנו מצודה בכניסה למקדש כדי להשגיח על עולי הרגלים. שרידי המצודה קיימים עד היום והם במקום הנמוך שבהר! ל"אשר" - אתה מביא דעה אחת ולא מביא את הדעה המקובלת בראשונים שמדובר על מקום הפולחן ולא על הריסה! זו גמ' מפורשת שהמקדש היה במקום הנמוך שבהר!
איציקלצערי מה שכתבת הם הבלים ושטויות שאין להם כל בסיס. ונתחיל מהפסוק שציטטת בצורה מסולפת. הפסוק שם מדבר על הריסת מזבחות האלילים וכו' ומציינת את המקומות שבהם הם נמצאים בדר"כ ולאחמ"כ התורה אומרת לא תעשו כן (לא תהרסו) לה' אלוקיכם. הטענה השניה שלך אפילו לא הגיונית מכיון שהם השתחוו כשהיו במזרח לעבר המערב מקום המקדש שעליו בנויה כיום כיפת הסלע שתחרב במהרה.
תשובת הרדב"ז בנושא (שו"ת רדב"ז חלק ב סימן תרצא): שאלת ממני אודיעך דעתי אם מותר ליכנס לעליות הבנויות סביב לבית המקדש שהן בולטות לתוך המקדש על גבי זיזין וגזוזטראות, לפי שראית שנהגו בזה היתר ואין מוחה בידם. תשובה: דע שלא כל העליות שוות ולא כל הרוחות שוות וצריך אומד יפה לראות אי זו מותרות ואי זו אסורהוזה כי הדבר ברור שתחת הכיפה שם אבן השתיה בלי ספק הנקרא אצלם אל-סכרא. מכל מקום אין ספק כי האבן הזאת אשר תחת הכיפה היא אבן השתיה אשר עליה היה הארון בבית קדש הקדשים לצד מערב. הילכך מי שעולה בעליות אשר לרוח מערב או הנכנס לראות מהפתח אשר לצד מערב צריך לשער שיהיה בינו לבין הכיפה יותר מאחד עשר אמה.
שם המקום הגבוה בהר, לכן לא יכול להיות קדש הקדשים ("אליליהם על ההרים הרמים - לא תעשון כן ל-ה')! חוץ ממה שהכניסה למקדש ממזרח. לכן קודש הקדשים ממערב למתחם! אותו מקום שהשתחוו לו היה חלק מקומפלקס ע"ז שתחילתו בפולחן השטן בשילוח וגיא בןהינום והמשכו דרך ה"צינור" למקום הגבוה בהר ששם היה פולחן השמש. כאמור ביחזקאל "משתחוים לשמש ואחוריהם כלפי היכל ה' ".
עליית חרדים להר הבית כז תשרי תשעד (יח''צ)
מתן 9 ל' תשרי תשע"ד 11:57 מתן
מסופר על מרן הרב יעקב ישראל קנייבסק ג' טבת תשע"ח 20:50 מצווה
מתן 8 ל' תשרי תשע"ד 11:53 מתן
יוני 7 כ"ט תשרי תשע"ד 23:09 יוני
איציק 6 כ"ח תשרי תשע"ד 19:13 איציק
5 כ"ח תשרי תשע"ד 16:19
אשר 4 כ"ח תשרי תשע"ד 15:22 אשר
איציק אתה מבלבל את השכל 3 כ"ח תשרי תשע"ד 13:54 איציק אתה מבלבל את השכל
מתן 2 כ"ח תשרי תשע"ד 11:25 מתן
איציק 1 כ"ח תשרי תשע"ד 11:10 איציק