מהי "אהבת ישראל"? המסילת ישרים מבאר במידת החסידות ש"אהבת ישראל" היא מידה בה מצטיין החסיד. בבתי המדרש שלנו מלמדים שאין אפשרות להיות גדול בישראל ובתורה ללא "אהבת ישראל", הגדלות בתורה באה עם גדלות ב"אהבת ישראל". אהבה לכל יהודי הרצון בטובתו הגופנית והרוחנית, הדאגה לכל יהודי באשר הוא, זוהי מצוות "ואהבת לרעך כמוך", הרגשת הלב של אהבה ופעולה למען כל יהודי ויהודי זוהי אהבת ישראל. ביטוי השיא של אהבה זו מונח במילותיו של יהודה על בנימין "אנוכי אערבנו מידי תבקשנו".
מהי "אחדות"? היכולת לשתף פעולה ביחד לטובת השגת יעד משותף. המושג "אחדות" ממוקד בהיבטים המעשיים של המציאות.
מה היחס בין "אהבת ישראל" ל"אחדות"?
לשם הדיון נקח לדוגמא את חב"ד-
נראה לי שחב"ד מצטיינים ב"אהבת ישראל", הם עושים מאמצים כבירים לטובת כל יהודי בגוף ובנפש.
אך האם חב"ד מצטיינים ב"אחדות"? נראה לי שלא, מערכות החינוך שלהם בלעדיות לחבדניקי"ם בלבד, הם לא מעורבים בעשיה במישורים רבים של החיים עם כלל הציבור בישראל. הם "אוהבים" אבל לא "מאוחדים".
המושג "אחדות" שמציין את שיתוף הפעולה המעשי דורש לפעמים ויתורים על הערכים שאתה מאמין בהם ורוצה לקדם אותם. דורש ממך להתגמש ולדעת לתעדף, מה הוא הערך עקרוני ומהותי בעיניך עליו לא ניתן לוותר למען שיתוף הפעולה המעשי ומה כן ניתן לשים בצד או לותר עליו.
הציבור הדתי לאומי מצטיין באהבת ישראל. אך לפעמים נראה שהבילבול בין המושגים מוביל לוויתור על ערכים באופן שאינו נכון.
לדוגמא- האם עדיף תנועת נוער בעלת אופי ייחודי לציבור הדתי לאומי התורני או שעדיף תנועת נוער דתי לאומית שפתוחה לכלל הציבור הרחב?
המצדדים בתנועת נוער דתי לאומי פתוחה יטענו שזה תנועת נוער עדיפה בגלל הייסוד של "אהבת ישראל", אלא שכאן הם טועים שכן "האחדות" במערכת החינוכית אינה קשורה לאהבת ישראל, אלא זוהי החלטה במישור המעשי יותר איזה חינוך חשוב לך לילדך, חינוך על טהרת האופי התורני או חינוך עם יותר גמישות תורנית? האם חב"ד פחות אוהבי ישראל בגלל שמסגרות החינוך שלהם לא מאוכלסות מ"מ שאיננו חבדני"ק? אפשר להגיד בוודאי שחב"ד פחות מ"אוחדים" עם הציבור הרחב אבל יחד עם זאת אהבת ישראל שלהם ראויה לציון לשבח.
דוגמא נוספת- יש שיטענו נגד רפורמה משפטית בגלל שזה יוצר פילוג ושנאת חינם.
גם כאן יש בלבול של המושגים. הדיון סביב הרפורמה המשפטית כולו רק במישור של המושג "אחדות". אין קשר בין תמיכה בשינוי במערכת המשפט ומוכנות בשביל זה לפגוע בלכידות המעשית של הציבור, ובעצם להכריע בסוגיא שאין סביבה "אחדות" דעים ובין העניין של "אהבת ישראל". יותר מכך ייתכן מאוד שבשם הרצון לעשות טוב לעם ישראל כלומר- בשם אהבת ישראל, נכריע בדבר שיש סביבו מחלוקת ואין אחדות.
האם יש קשר בין "אחדות" ל"אהבת ישראל"?
יש שתי טעויות, הראשונה שעד כה עסקנו בה היא חוסר היכולת להבחין בין שני המושגים ומחשבה שבעצם אלו מילים נרדפות.
הטעות השניה היא המחשבה שהביטוי לאהבת ישראל היא האחדות המעשית. זוהי טעות שיותר קשה לנפץ, אבל נביא דוגמא שתחדד שאין קשר הכרחי בין שני העניינים.
ההבחנה בין אחדות לאהבה נכונה גם בקשר הזוגי. אנחנו אוהבים אחד את השניה זה תנאי ייסוד לזוגיות. אבל אחדות היא עניין שמשתנה, יש זוגות שנוח להם ונכון להם לא להיות מאוחדים בתחומי העבודה שלהם ודווקא מתאים להם שכל אחד העבודה שלו היא בנפרד ויש כאלה שמדוייק להם להקים עסק משותף ולנהל אותו ביחד. שיתוף הפעולה ברמה המעשית היא תחום בפני עצמו ואיננו קשור באהבה שבין בני הזוג.
עד כה דייקנו שלא הכרחי שאהבה תוליד דווקא שיתוף פעולה ואחדות להיפך לפעמים מתוך אהבה בני הזוג מבינים שלא נכון להם להיות מאוחדים בתחומים רבים.
אך מצד שני יש קשר כללי בניהם, ברור שאם אנחנו אוהבים זה את זה יקל עלינו גם לשתף פעולה ולהיות מאוחדים זה עם זה.
לסיכום- אהבת ישראל היא הקשר העצמי וערך שעומד בפני עצמו.
לעומת זאת אחדות היא עניין יותר פרקטי של שיתוף פעולה למען מטרה משותפת. זוהי סוג של יכולת חשובה מאוד אך אין היא ערך בפני עצמו.
בית המקדש השני והיציאה לגלות נגרמו כידוע בשל "שנאת חינם" האם חטא זה תוקן? האם יש "אהבת ישראל" בעם? האם יש חשש ל"חורבן הבית" בגלל "שנאת חינם"?
הרב קוק במאמר נחמת ישראל מכריז שהנחמה האמיתית היא ההבנה שהגלות עשתה את תפקידה ועם ישראל מתוקן באותם חטאים שגרמו לחורבן. כלומר הייסוד של אהבת ישראל תוקן. עם ישראל הבריא מהמחלה. אין זה אומר שאין להמשיך ולהשקיע כל מאמץ בחיזוק "אהבת ישראל" אך לא מחשש לשנאת חינם אלא מתוך אהבה ל"אהבת ישראל".
הפנמת ההבדל בין סוגיית האחדות לסוגיית אהבת ישראל מהווה בסיס להתייחסות לסוגיות רבות בשלל תחומי החיים. על "אהבת ישראל" אפשר לומר שאין להתפשר כמעט בשום מחיר אך "אחדות" לעומת זאת צריכה להיות אך ורק בתנאים מסויימים.
לתגובות ולקבלת החוברת "הציונות לא פסקה הפוסטמודרניות לא תפסה- התבוננות בצמיחת שיבת ציון השלישית" שלח הודעה למייל
[email protected]
