כאמל חטיב, לשעבר, סגן ראש הפלג הצפוני של התנועה האסלאמית, הורשע בעבירות של הסתה לטרור והסתה לאלימות, לאחר שפרסם כשבועיים לפני פרעות שומר החומות שביצעו ערבים ביהודים וברכושם בערים המעורבות - דברי שבח, אהדה ועידוד למעשי הטרור שביצעו פורעי תרפ"ט ביהודי ארץ ישראל.
פרסום ההרשעה גרר תגובות תמיכה רבות בשייח המסית.
מחמד ברכה, יו"ר ועדת המעקב העליונה של ערביי ישראל, אמר: "העמדות שביטא ש'יח כמטל ח'טיב ואשר הורשע בגינן הן העמדות של כל החברה הפלסטינאית 'בפנים' (48)."
"אלו אינן עמדות אישיות, אלא עמדות של העם, ולכן כשמעמידים לדין את השייח כמאל הם מעמידים לדין את השיח שלנו, ואנחנו עומדים מאחורי כל מילה שאמר השייח כמאל."
"במהלך כל הדיונים מאז שנת 2021 ועד היום חזרנו על משפט אחד: זו העמדה לדין פוליטית, וכל העיסוק בשאלה באיזה סעיף הוא הורשע, פסק הדין הזה בטל מיסודו, מכיוון שהוא מעמיד לדין שיח פוליטי חוקי שמבטא שייכות של עם ושל קהילה" אמר ברכה - "וההחלטה הזאת לא תבטל את הכותרת שאומרת שזו רדיפה פוליטית. הכותרת היא השיחה כמאל אבל המטרה היא כל העם שלנו. אין לנו את הפריבילגיה להפסיד בעימות הזה. אנחנו 'נאחזים ונשארים' כמו שאמרתי היום בירושלים שאנחנו יודעים תחת אלו נסיבות, ותחת איזה טרור אנחנו חיים, אבל אנחנו יודעים איפה אנחנו רוצים לחיות. אנחנו רוצים לחיות רק בארץ הזאת ורק במולדת הזאת או עליה או בתוכה".
גם ראש הפלג הצפוני השייח המסית ראאד סלאח הגיב: "ההיסטוריה תכתוב שאתם מעמידים לדין את הקוראן הקדוש ואת "הסונה הנבואית" ואת השפה הערבית ואת התרבות הפלסטינאית. אלו הכותרות שהיו בעבר וחזרו על עצמן בהעמדתו לדין של השיך כמאל ח'טיב".
המסית כמאל ח'טיב הגיב: "אני חש בגאווה מכיוון שבמה שהם טוענים שהם הרשיעו אותי זה בשבילי כבוד גדול שננצח ונדבר על מסגד אל אקצה המבורך שהוא שיך לנו בזכות מוחלטת וגם אודות כך שאנחנו מזדהים עם אחינו בעזה ופה מדובר על האירועים שקרו בעזה לפני השביעי באוקטובר ב-2021 ולכן העם שלנו המדוכא הנצור העשוק והמורעב הוא העם שלנו אשר עמדנו לצידו, נעמוד לצידו ונמות".
בכתב האישום שהוגש בשנת תשפ"א, מסופר כיצד ח'טיב הסית ועודד את הפרעות נגד היהודים בערים המעורבות.
ח'טיב ניהל דף 'פייסבוק' בערבית בשם "אלשייח' כמאל אלח'טיב", שהיו לו כ-166 אלף עוקבים. על רקע האווירה הציבורית הרגישה והנפיצה ששררה בארץ והעימותים בירושלים מתחילת חודש הרמדאן ולאחר מכן ביפו ובערים נוספות, הוא פרסם במספר הזדמנויות בדף הפייסבוק שלו פרסומים שונים שכללו קריאות לעשיית מעשה אלימות או טרור. בפרסומיו תמכו משתמשי פייסבוק רבים, חלקם באמצעות סימני 'לייק', חלקם בתגובות אוהדות וחלקם בשיתוף הפוסטים והפצתם למשתמשים נוספים.
לאחר יום העצמאות, זמן קצר לאחר גל התפרעויות אלימות ביפו בין מתפרעים ערבים לכוחות המשטרה, שהחלו בעקבות תקיפת הרב מאלי בידי ערבים, פרסם ח'טיב בפייסבוק דברים הקוראים לאלימות, משבחים אותה ומעודדים אותה: "יפו –גורם כוח. יפו תמיד ייצגה את המותן והריאה של ירושלים. גיבורי יפו עומדים איתן כל יום כגורם בעל משקל. כל הברכות והנשיקות לכל אחד מכם. אריות יפו. יפו היא ההוכחה הסופית לכישלון המפעל הציוני למחיקת זהות אנשינו על אף 73 שנים מאז הנכבה של יפו ושל כל 'פלסטיני".
שבוע לאחר מכן, פרסם ח'טיב בפייסבוק דברי שבח, אהדה ועידוד למעשי הטרור שביצעו פורעי תרפ"ט. מדובר כידוע בפרעות שערביי ארץ ישראל ביצעו ב-1929 ביהודי הארץ, שכינויים בערבית: 'מהפכת אל בראק'. במאורעות אלה נרצחו 133 יהודים, ו-339 נפצעו ויישובים וקהילות ברחבי הארץ ננטשו ונחרבו. כן קרא לעשיית מעשי אלימות והביע תמיכה והזדהות עם מעשי האלימות.
ביום ירושלים, לאחר שהחל מבצע "שומר החומות", נשא ח'טיב דברים בעצרת המונית בכפר כנא, ודבריו שודרו בשידור חי באמצעות "פייסבוק לייב" באתר האינטרנט "רשת חדשות כפר כנא" ומאוחר יותר בדף הפייסבוק שלו. במסגרת נאומו נשא דברי שבח, אהדה ועידוד למעשי טרור שבוצעו כלפי יהודים ברחבי הארץ, השמיע בפומבי דברי שבח, אהדה ותמיכה בארגון החמאס בעזה במטרה להזדהות עימו וכן השמיע דברי שבח, אהדה ועידוד למעשי אלימות.
בין היתר אמר: "הם חשבו שיגיע עוד דור, נסיגה נוספת, כליון נוסף, וכך הם מופתעים בימים אלו מכך שהדור הזה מלמד אותם לקח עכשיו בירושלים, מלמד אותם לקח בעמידתו האיתנה באל-אקצא ומלמד אותם לקח בעמידתו האיתנה בעזה, הדור הזה! לא דור הנכבה ולא דור הנכסה, זהו דור העוז, דור התמיכה, דור הגבורה, זהו דור השבת הזכויות...".
לאחרונה התראיין ח'טיב בהפגנה שערכו ערבים אזרחי ישראל בכפר כנא, והסביר למה מאז תחילת המלחמה כמעט ולא רואים התנגדות מצדם.
"נכון שזוהי צעדה שהגיעה לאחר חמישה חודשים", הסביר ח'טיב, "אלא שזה לא שחמשת החודשים האלה חלפו כי עמנו היה אדיש חס וחלילה למה שקורה לבני עמנו, אחינו ויקירנו שם. אלא שמה שאי אפשר לתאר כפחות ממשטר צבאי הוטל עלינו. נמנע מאיתנו להפגין, נמנע מאיתנו להרים קול" התלונן ח'טיב.
"הם העמידו לדין ובאו בחשבון עם מי שכתב ומי שביטא. ומי שכתב פסוק ומי שכתב חדית'."
בנוגע לשאלה מדוע התאפשרה ההפגנה כעת, מסביר ח'טיב כי לא מדובר בשינוי מדיניות של המדינה, כי אם בכניעה: "היום אני לא רואה זאת כתפנית במדיניות של ישראל אלא שעמינו התעקש להרים קול".
