השאלה שהכי מטרידה את הציבור כשמדברים על עבודה עברית היא האם עבודה עברית היא גזענות? נראה שהסכסוך בין הערבים והיהודים עושה לנו קצת עבודה קלה, כי זה עוזר לנו לעשות ההפרדה בין הערבים לבינינו, אבל מה היחס מבחינת התורה בין ערך השוויון בין בני אדם, מול שימור המדינה היהודית?
כדי לענות על השאלה הזו שוחחנו עם הרב ד"ר ראובן פיירמן ועם אשתו הרבנית עדינה פיירמן. הרב מרצה במכון מאיר, במכון אורה, במכללה בבית וגן, במכללת אורות. הרבנית עדינה פיירמן מלמדת גם היא במכון אורה. שניהם כמשפחה וכאנשי מחשבה עסקו בסוגיה גם ברמה העקרונית וגם בחיים היומיומיים שלהם כמי שמתגוררים בשכונה מעורבת.
הרב מסביר שבהחלט יש עדיפות לשכור יהודים לעבודה ולקנות רק מיהודים, אבל הוא מדייק את העובדה שאין לכך קשר לגזענות במובן שבו נוהגים לדבר על המושג גזענות: "זה נובע מכך שאנחנו רוצים שיהודים בארץ ישראל, תהיה להם פרנסה והם ישגשגו ויהיה להם טוב."
לדברי הרב פיירמן, המציאות הנוכחית מול הערבים שלא מכירים בזכות היהודית על הארץ לא מאפשרת לנו לתת להם מעמד של גר תושב: "כל מי שגר פה צריך להתייחס אליו בכבוד ובהערכה, כל עוד שהוא לא עויין לעם ישראל. לעומת זאת מי שעויין צריך להוציא אותו מארץ." הוא אומר בפשטות.
הרב והרבנית נותנים משקל גדול לסקרים שמראים את התמיכה של הערבים בארץ במעשי הטבח של חמאס ואומרים שהתגובה של הערבים למעשי הטבח שינו את עמדתם, למרות שגם קודם הם לא היו תמימים, ואפילו חטפו אבנים ובקבוקי תבערה אל תוך ביתם.
בעיניהם, השאלה האם במקרה שאין מאבק לאומני עדיין צריך להעדיף יהודי היא "שאלה שהיא לא רלוונטית בכלל ואנשים שמנסים להפוך אותה לרלוונטית מטשטשים את המציאות וגורמים לנו לדון דיונים על משהו שלא היה ולא נברא וגם לא יהיה. אולי בימות המשיח".
כיום, אחרי הטבח, הרב והרבנית לא קונים מערבים, בדיוק כמו שהם מקפידים לא לקנות תוצרת גרמנית: "זה אחד הרעיונות הגדולים שהיהדות הביאה לעולם, שדברים קטנים משנים את העולם. אנחנו רואים גם שחז"ל מתייחסים לזה ככה. אומרים שהאבות שמרו את כל התורה כולה, כולל עירובי חצרות. מביאים בכוונה דווקא משהו שהוא מדבנן, משהו שהוא רחוק. מביאים דוגמאות קטנות. אז גם פה, עם ערבים, צריך להקפיד. לא לקנות כלום, אלא אם כן הוכח שהם אוהבי ישראל ואותם צריך לחזק ולעזור להם ולקדם אותם בהחלט".
אז יש שוני בין ישראל לאומות, אבל הוא לא שוני שמבטא עליונות: "אסור לנו לדכא אנשים אחרים. אנחנו צריכים לשאוף באמת לתקן עולם במלכות ה', ואנחנו מתפללים ואומרים "הללו את ה' כל הגויים שבחוהו כל האומים כי גבר עלינו חסדו", זאת אומרת, אנחנו מדברים על טוב לכל העולם זה מה שאנחנו רוצים לא רע לאנשים אחרים."
"אבל אי אפשר לעצום את העיניים ולא להגן על עצמנו במצב הנוכחי כשאנחנו בזמן המלחמה. לקנות מהם דברים במצב הנוכחי זאת לא שאיפה לשוויון. זה ניסיון השמדה זה ניסיון שלא תהיה יותר מדינת ישראל"
ובמקום הטשטוש, צריכה להיות ציונות, שהיא "דגם לחיים חברתיים מתוקנים, מוסריים וקדושים, חיי קדושה, זה הממלכת כהנים וגוי קדוש, זאת המטרה."
