היהודים נטעו - הערבים מוסקים • מי כרת את מטע הזיתים?

הבוקר גילה משה טמיר, תושב עדי עד, כי מטע הזיתים שבבעלותו הושחת וכ-125 עצים ניזוקו. בשנים האחרונות מאפשר צה"ל דווקא לערביי הכפר הסמוך למסוק את עציו של טמיר, למרות שאין מחלוקת על כך שהוא זה שנטע אותם.
[caption id="attachment_43401" align="aligncenter" width="466" caption="המטע הכרות בעדי עד (חבר בן יוסף - סוכנות תצפית)"]
שתי הודעות על השחתת מטע זיתים סמוך לישוב עדי עד שבגוש שילה התקבלו הבוקר במערכת הקול היהודי. תושב הישוב משה טמיר, שהמטע בבעלותו דיווח על כ-125 עצי זית שהושחתו הלילה, ומנגד דיווחו ערביי הכפר אל מועייר על כ-300 עצי זית שבבעלותם שהושחתו סמוך לעדי עד. שני הדיווחים מדברים על אותו מטע ואותם זיתים.
מלבד שיעור חשוב על הדמיון המזרחי הפורה של ערביי אל מועייר שהכפילו את מספר העצים שניזוקו, סיפורו של מטע הזיתים מלמד על המציאות המטורפת שביחסי יהודים - צה"ל - ערבים, בשטחי יהודה ושומרון.
לפני כשמונה שנים נטעו תושבי עדי עד את המטע המדובר הכולל כ-250 עצי זית, הממוקם במרחק של כמאה מטר מבתי הישוב. כשגדלו העצים, החלו ערביי הכפר אל מועייר הסמוך לטעון כי מדובר בעצים שלהם.
התושבים הציגו בפני קציני צה"ל תצלומי אויר שמראים כי לפני שהוקם הישוב כלל לא היו במקום עצי זית, והסבירו כי לא יתכן שערבים נטעו במקום עצים לאחר הקמת הישוב, שכן לא התאפשרה להם גישה לרדיוס של כחצי קילומטר מהישוב.
למרות זאת החליטו בצה"ל ובמנהל האזרחי לאפשר לערבים למסוק את עצי הזית, על אף שהודו כי לא ניטעו בידי הערבים ועל אף הסיכון הבטחוני שבהכנסת ערבים למרחק כה קרוב מבתי הישוב.
גורם בטחוני בגוש שילה סיפר הבוקר לקול היהודי כי המטע הפך ל"מטע המריבה" של אזור עדי עד, ומדי שנה מגיעים ערבים ופעילי שמאל למטע באבטחת כוחות צה"ל, ואילו התושבים מנסים לסלקם מהאזור.
הבוקר גילה משה טמיר, בעליו של המטע, כי אלמונים השחיתו למעלה ממאה עצי זית במטע. טמיר סיפר בשיחה עם הקול היהודי כי במטע העליון שברו אלמונים את ענפיהם של כ-25 עצים ואילו במטע התחתון הושחתו כמאה עצי זית.
הכפר הקרוב למטע הוא הכפר אל מועייר ויתכן שהמשחיתים הגיעו משם. מנגד, יתכן כי דווקא יהודים היו אלו שהשחיתו את המטע בכדי למנוע מהערבים להתקרב ליישוב ולמסוק את עציו של טמיר.
פנינו לדובר צה"ל שיסביר מדוע הוא מאפשר לערבים למסוק מידי שנה את המטע של משה טמיר, אך תגובתו טרם נתקבלה. אנו נפרסמה מיד עם קבלתה.