יש קשר מובהק בין יסודות החסידות לבין צורת החיים היהודיים שצריכה להיות בארץ ישראל
שמחת תורה בא אחרי כמעט חודשיים של 'עבודה'. מתחילים בחודש אלול, עם תקיעות השופר והמלך בשדה; עוברים דרך ימי הסליחות, עם התפלות ו"בשת הפנים"; ממליכים את ה' בראש השנה, עם כל העבודה המאומצת; מתחזקים ומשתנים בעשרת ימי תשובה; מתוודים ומתכפרים ביום כיפור; עסוקים במצוות בימים שבין יום כיפור לסוכות; שמחים ומקיימים את מצוות החג בסוכות; ואז הכל מגיע ליום אחד, מיוחד ומרוכז מאד, שמחת תורה. מה קורה ביום הזה?
אדם זקוק למזון, לפרנסה, לדירה וללבוש, שהם צרכים הכרחיים, אך הם אינם המטרה
שליחת השעיר לעזאזל מסמלת "זריקת עצם" ליצרים האפלים המאיימים עלינו מבפנים, כדי להשקיט אותם. מבט עומק על עבודת יום הכיפורים בעקבות הבעל-שם-טוב
הבוקר (ד') נוהגים לצום את 'צום גדליה' שנקבע לאחר רציחת גדליה בן אחיקם, דבר שגרם להגלייתם של אחרוני היהודים מארץ ישראל. הצום החל בעלות השחר ויסתיים ב-18:41
בליל ראש השנה מביאים לשולחן "סימנים" טובים לשנה החדשה, כמו תפוח בדבש. בדרך זו, נברך את השנה החדשה בסימנים טובים הרמוזים בשם השנה ומספרה
כשאדם חוזר בתשובה שלימה נמחל לו, ו"זדונות נעשו לו כזכויות" • צפו בשיעורו של הרב שמואל טל
כאשר חושבים על תשובה עולה בראש חרטה וצער, אבל החסידות מדריכה שכל דבר צריך להעשות בשמחה וממלאת את חדש אלול באוירה של התקרבות אוהבת, "אני לדודי ודודי לי". מה היחס בעבודת התשובה בין הצער על העבירות לבין שמחת ההתקרבות לה'?
על סוגים שונים של שידוכים, לקראת ט"ו באב
בשבת חזון הנשמה שלנו רואה את המקדש, אבל אין להסתפק בתבנית החיצונית של המקדש אלא בממד הפנימי שלו, הקורא לנו לעבודה ותיקון.
לפי החסידות, "משנכנס אב ממעטין בשמחה" פירושו שבאב יש למעט – באמצעות השמחה. שלושה מעוטים עיקריים הם: מעוט האגו והגאוה, התמקדות במעט הטוב שיש בנו ובאחרים, והוספת מעט טוב, הדוחה הרבה מן החושך.
כמה מילים על שלושת השבועות, וגם שו"ת קצר בהלכות הנוגעות לימים אלו • זוכה ורואה בשמחתה.
חירות - אין פירושה רק לא להיות משועבד לאחר, 'אין לך בן חורין אלא מי שעוסק בתורה' • רעיון לחג השבועות מהרב דב ליאור
צפו בשיעורו השבועי של הרב יצחק גינזבורג לפרשת נשא וחג השבועות
צפו בשיעורו השבועי של הרב שמואל אליהו לפרשת נשא ולחג השבועות