כל ענין החגים הוא ענין תיקון הלב. שהרי החג הוא זמן השירה והמחול, "השיר יהיה לכם כליל התקדש חג". שמחה אמיתית באה בעקבות הצלחה אמיתית ואין הצלחה אמיתית בלא שהלב עצמו נרפא. על כן נבוא לכוון את חגי השנה כנגד ריפוי הנפש מצרותיה.
נמצא שבמשך כל ימי ספירת העומר – כהכנה לחתונה הצפויה במתן תורה – עיקר העבודה שלנו היא להתבונן באהבה שה' אוהב אותנו, שזוהי אהבה שלמה שאינה תלויה בדבר. להפנים את האהבה הזו, לדעת היטב שאכן כך הוא, ולגרום שהאהבה הזו תחלחל אל כל חלקי הנפש שלנו.
הרבה אוהבים להסביר שחד-גדיא זהו שיר עם חביב, נכרי מן הסתם, שהוכנס להגדה כדי להשאיר את הילדים ערים. האמת היא שככל הידוע לנו, שיר כזה אינו מוכר משום תרבות זרה, ועד כמה שאפשר למצוא שם עקבות שלו, מסתבר שאלו עקבות של העתקה מתוך דת ישראל לתרבות הגויית.
ידוע שליל הסדר הוא בסימן המספר ארבע: "כנגד ארבעה בנים דברה תורה", "ארבע כוסות", וכו'. אך מעל כל אחת מהרביעיות של הסדר מסתתר מרכיב חמישי, נעלם, המהווה את היסוד המשיחי של הרביעיה.
ילדים! אני רוצה שתשבעו לי שאף פעם לא תשכחו שיש א-לוה אחד. תשבעו לי שתמיד תתפללו אליו, ותאמינו שהוא שומע תפילותיכם'. סיים מויש'לה ואמר: 'זה כל מה שאמרתי להם, רבי. אחר כך שוב נרדמתי'.
בין ל"ט המלאכות האסורות בשבת, נמנית מלאכת "המוציא מרשות לרשות". עיקר יציאת מצרים היא עצם המעבר מרשות לרשות, מרשות מצרים לרשות הקב"ה. כדי לצאת ממצרים, ה' מרים אותנו מעל המציאות הפשוטה, ומעביר אותנו "בדואר-אוויר" אל הרשות המיוחדת לו וכך אנו 'עוקפים' את איסור ההוצאה מרשות לרשות.
גם היום, העולם הסובב אינו נותן לנו לומר בחפשיות את המסרים הברורים של היהדות – על האמונה השלמה בה' ועל בחירת ישראל. לפעמים, מי שאומר דברים כאלו במפורש, מואשם כמי שעוסק ב"דברי שקר" של גזענות וכדומה.
אתם מבינים, הרשע כבר היה בישיבה. הוא למד, הוא עבד את ה'. אבל הוא לא מצא אותו. אז אנחנו אומרים לו: אתה יודע מה אתה צריך? אתה צריך משהו כל כך יותר עמוק.
אנו פונים אל ה' בשלש דרכים: כעבדים אל מלך, כבנים אל אב, וכאשה אל אישהּ. שלש מערכות היחסים באות לידי ביטוי בליל הסדר, כאשר כל אחת מהן צובעת בגוון אחר את המצוות העיקריות של הלילה הזה – פסח, מצה ומרור.
בעקבות חשיפת הקול היהודי כי חייל מגדוד לביא סירב להשתתף בתגבור כוחות במהלך פינוי בית המכפלה, אומרים תושבי בית המכפלה כי הם מחזקים את ידיו של החייל. "בסופו של דבר האמת והיסטוריה זוכרת את המעטים שסללו את הדרך לרבים".
בלעדי לקול היהודי • חייל מגדוד לביא סירב פקודה בעקבות פינוי בית המכפלה בחברון. החייל הוקפץ לחברון בכדי לתגבר כוחות לאחר הפינוי, אך סירב ליטול חלק בפעילות. בתגובה נשפט החייל ל 20 יום מחבוש על תנאי.
