הרב עודד כי טוב מסביר על הדרך למדינה יהודית על פי עיון בהוראות בחירת המלך בתורה
חסידות
הרב ליאור מסביר כי סוג השלטון אינו משנה אלא אופיו של השליט. אדם ישר ומוסרי, גם אם הוא מלך, לא ינצל את סמכותו לנשל או לפגוע במישהו
פרשת שבוע
השלטון הדמוקרטי משליט סדר חברתי ומונע אנרכיה. שלטון המלך לעומתו, מרומם את מציאות ההנהגה ומהווה קריאת כיוון עבור העם והחברה כולה – קריאת כיוון כלפי מי שאמר והיה העולם
דעות
על מנת לקבל ציור של שלטון מלוכני הקרוב לימינו, אין צורך להפליג ולשוטט בין סוגי המונרכיות השונות הקיימות בעולם. העולם החסידי, ובעקבותיו שאר העולם היהודי, השכילו לבנות בזעיר אנפין מודל מלוכני שכזה. בין חסידות לממלכתיות
דעות
שתי שיטות הממשל המוזכרות בכותרת קיימות בתורה. על המלך כתוב בפירוש בתורה, "שום תשים עליך מלך". גם שלטון העם מעוגן בהלכה ובמסורת ישראל, כפי שנראה כעת. אך הילכו שניהם יחדו?
דעות
המערכת הדמוקרטית מאפשרת לנו לבחור רק אחרי ההכרח בשלטון שימנע אנרכיה. האם בכוחה להחליף את מלכות ישראל? מה המלכות נותנת לנו יותר?
דעות
בחירת מלך בידי עם ישראל יכולה להיות קבלת מוסכמה חברתית – בדומה למלך גוי, או לאידך גיסא, גילוי הבחירה של ה' בדוד ובזרעו • מאמר שלישי בסדרה
דעות
איך בוחרים את ראש המדינה, כמו בישראל או כמו באמריקה? בתורה יש מערכת יחסים מורכבת בין המלך והבוחרים השונים. מאמר שני בסדרה
דעות
שוב תקופת בחירות ושוב עולים הטיעונים בעד ונגד שינוי שיטת ממשל. אז מה עם שיטת הממשל המלוכנית, האם זה שייך בימינו? ואיך בכלל מיישמים אותה בהעדר נבואה בעם ישראל? בחירות למלוכה?
דעות
איך מייצרים מהפכה? מאמר שני (אחרי ההקדמה) – על המישורים בהם פועלים, ואיך כופה השיח הציבורי את המוסר המעוות
זהות יהודית
למה אני חבר בתנועת דרך חיים? – יהושע הַס במאמר שלישי בסדרה. על הצורך בגיבוש ממסד מתוקן מול האנרכיה, על הקוטב המוסרי האלטרנטיבי ועל סדר יהודי חדש.
זהות יהודית
אנו מגיעים לקרוא בתורה את פרשת שופטים וזו הזדמנות מתאימה לעסוק באופי הרצוי של חיי הציבור והנהגת הציבור בישראל. המאמר הנוכחי מצטרף לסדרת המאמרים הקודמים תחת הכותרת "להיות יהודים"
זהות יהודית
